Ruhi 2 könyv idézetei

A Szolgálatra emelkedvén, a Ruhi 2 könyv a bahá'í tanulókörök munkafüzete. A tanulókörök célja a tanácskozás, egymás kölcsönös gazdagítása szellemi témákról kis csoportokban. Bővebb információ: http://www.bahai.hu/tevekenysegek/csoportos-tanulas-az-egyeni-es-tarsadalmi-atalakulasert-tanulokor/


A tanítás öröme

„Ó, Isten ösvényének vándora! Vedd ki részed Kegyelmének óceánjából, és ne foszd meg magad a dolgoktól, melyek annak mélyén rejlenek. Légy azok közül való, kik részesülnek kincseiből. Ezen óceán egy harmatcseppje, ha ráhullana mindenekre, mik a mennyekben és a földön vannak, elég gazdagságban részesítené őket Isten, a Mindenható, a Mindentudó, a Mindenek Felett Bölcs kegyelméből. A lemondás kezével meríts életadó vizéből, és öntözz meg azzal minden teremtett dolgot, hogy megtisztulhassanak minden ember-alkotta korlátozástól, és eljuthassanak Isten fenséges trónusának, e szent és ragyogó Helynek a közelébe.” 1



„Ó szolgáim! Szent és Istentől elrendelt Kinyilatkoztatásom olyan, mint egy óceán, melynek mélyén megszámlálhatatlan drága, mindennél tündöklőbb gyöngy rejlik. Minden kereső kötelessége, hogy elinduljon és igyekezzék ez óceán partjait elérni, hogy kutatása buzgalmának és erőfeszítéseinek mértéke szerint részesülhessen az ajándékokban, melyeket Isten megmásíthatatlan és rejtett Tábláiban előre elrendelt.” 2


“Ó, szolgáim! Az egy igaz Isten a tanúm! E legnagyobb, e határtalan és áradó óceán közel, meglepően közel van hozzátok. Nézzétek, közelebb van ez hozzátok, mint saját ütőeretek! Egy szempillantás alatt elérhetitek, ha csak akarjátok, és részesülhettek e soha el nem múló jótéteményből, ez Isten-adta kegyből, ez örök ajándékból, e leghatalmasabb és kimondhatatlanul dicsőséges adományból.” 3


„Isten Szava egy facsemetéhez hasonlatos, melynek gyökerei az emberek szívébe plántáltatott. Kötelességetek, hogy segítsétek cseperedését a bölcsesség, a megtisztult és szent szavak élő vizével, hogy gyökerei erősen megkapaszkodjanak, ágai pedig az egekig és még azon túl is nyúljanak.” 4


„Ó, bárcsak elutazhatnék ezen vidékekre, akár gyalog és a legnagyobb szegénységben is, és a városokban, falvakban, hegyeken, sivatagokban és tengereken felkiáltván, ’Yá Bahá'u'l-Abhá’*, hogy hirdessem az isteni tanításokat! Ezt, fájdalom nem tehetem! Mennyire mélyen sajnálom! Adja Isten, hogy ti majd megtegyétek! ” 5



„Ó, kétféle látás birtokosa! Csukd be az egyik szemed, és nyisd ki a másikat! Csukd be az egyiket a világ és mindaz előtt, ami abban létezik, és nyisd rá a másikat a Szeretett megszentelt szépségére!”  6


„Ó, barátok! Ne hagyjátok el az örök szépséget mulandó szépségért, és ne ragaszkodjatok a pornak e halandó világához!” 7


 „Ó, fia az Igének! Fordítsd arcodat Felém, és mondj le mindenről Rajtam kívül, mert tartós az Én uralmam, és birodalmam nem vész el. Ha mást keresel Rajtam kívül, bizony, még ha örök időkig kutatsz is a világmindenségben, keresésed hiábavaló lesz.” 8


„Ó, baráttá fogadott idegen! Szíved fáklyáját az Én hatalmam keze gyújtotta lángra, ne oltsd azt el az önzés és a szenvedély ellentétes szelével! Minden bajod gyógyírja a Rám való emlékezés, ezt ne feledd! Kincsed legyen az Én szeretetem, és tartsd azt oly nagy becsben, mint szemed fényét, mint életed.” 9


„A mindentől való elszakadás olyan, mint a nap; bármilyen szívben is ragyogjék, elfojtja az a sóvárgás és az egó tüzét. Az, kinek látását a megértés fénye sugározza be, bizonyosan elszakítja magát a világtól és annak hiábavalóságaitól. …Ne engedd, hogy a világ s annak hitványságai elszomorítsanak. Boldog az, kit a gazdagság nem tölt el hiú dicsőséggel, sem a szegénység szomorúsággal.” 10


„Ha Őt akarjuk keresni, dolgoznunk kell. Ha a Véle való újraegyesülés mézéből kívánunk kortyolni, lángolnunk kell. És ha ezen kelyhet megízleltük, hátat fogunk fordítani a világnak.” 11


„…Ne pihenjetek, ne keressetek megnyugvást, ne ragaszkodjatok eme múló világ fényűzéseihez, szabadítsátok meg magatokat minden kötődéstől, és azon igyekezzetek szívvel-lélekkel, hogy Isten Királyságában teljesen megerősödjetek! Gyűjtsetek mennyei kincseket! Váljatok napról napra sugárzóbbá! Közelítsetek mindjobban az egység küszöbéhez!” 12


„Amíg egy teremtett lény nem lép az áldozat mezejére, megfosztatik minden kegytől és jótéteménytől; az áldozat ezen mezeje pedig az a birodalom, ahol meghalunk az én számára, hogy előbukkanhasson az élő Isten ragyogása.” 13


„Szedd össze minden igyekezetedet, hogy elvezethesd embertársadat Isten, a Legkegyelmesebb törvényéhez. Ez a tett minden más tettnél többet ér Isten szemében, Ki a Mindenek Birtokosa, a Legmagasabb.” 14


"Isten igazságosságára! Aki e Napon szólásra nyitja ajkát s megemlíti Ura nevét, az Isteni sugallat seregei fognak reászállni a Nevem, a Mindentudó, a Mindenek Felett Bölcs mennyországából.” 15


„Aki elindul, hogy Ügyünket tanítsa, el kell szakadnia minden földi dolgoktól, és legfőbb céljának mindenkor a Mi Hitünk diadalát kell tekintenie.” 16


„Légy szabad, mint a szél, midőn Annak Üzenetét hordozod, Ki által az Isteni Vezérlet Hajnala felpirkadt.” 17


„Mikor a győzelem elérkezik, minden ember hívőnek fogja majd vallani magát, és Isten Hitének menedékébe fog sietni. Boldogok azok, kik a világméretű megpróbáltatások napjaiban szilárdan álltak az Ügyben, és visszautasították, hogy igazságától eltérjenek.” 18


“Ó, lét fia! Emlegess Engem Földemen, hogy Én is megemlékezhessek rólad mennyországomban, így talál vigaszt az Én szemem és a tiéd is.” 19



1.    Bahá’u’lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 129:1
2.     Uo., 153:5
3.     Uo., 153:5
4.     Uo., 43:9
5.     ‘Abdu’l-Bahá, Tablets of the Divine Plan (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1993.), pp. 41-42.
6.     Bahá’u’lláh, Rejtett Szavak, Perzsa 12.
7.     Uo., Perzsa 14.
8.     Uo., Arab 15.
9.     Uo., Perzsa 32.
10.     Bahá’u’lláh, idézi The Bahá’í World  (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1980.) vol.1, p.42.
11.     Bahá’u’lláh, A Hét Völgy és a Négy Völgy, 7. old.
12.     ‘Abdu’l-Bahá, Tablets of the Divine Plan, p. 87.
13.     Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá (Haifa: Bahá’í World Centre, 1982) no.36, p. 76.
14.     Bahá’u’lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 161:1
15.     Uo., 129:3
16.     Uo., 157:2
17.     Uo., 161:2
18.     Uo., 150
19.     Bahá’u’lláh, Rejtett Szavak, Arab 43.
 

Elmélyülési témák

„Ó, ember fia! Örömöm telt a teremtésedben, ezért teremtettelek. Szeress hát te is Engem, hogy neveden szólíthassalak, és megtölthessem lelkedet az élet szellemével.” 1


„Tanúságot teszek, Ó, Istenem, hogy azért teremtettél, hogy megismerjelek és imádjalak Téged. Bizonyságot teszek ebben a pillanatban az én erőtlenségemről és a Te hatalmadról, az én szegénységemről és a Te bőségedről.
Nincs más Isten, csak Te, a Veszélyben Oltalmazó, az Önmagától Való.”  2



"Ez az a Nap, melyen Isten legnagyszerűbb kegyei kiáradtak az emberekre, a Nap, mikor leghatalmasabb kegyelme minden teremtett dolgot áthatott. Kötelessége hát a világ minden népének, hogy kibéküljenek egymással, és tökéletes egységben és békében lakozzanak Isten gondoskodása és szerető kedvessége Fájának árnyékában” 3


„Annak felismerése mellett, Ki az Örök Igazság, az ember számára előírt első és legfőbb kötelesség az állhatatosság az Ő Ügyében. Tartsd magad ehhez, és tartozz azok közé, akiknek gondolatai szilárdan alapszanak és irányulnak Istenre.” 4


„Az Időtlen Szépség beleegyezett, hogy láncba verjék, hogy az emberiség megszabadulhasson rabságából; elfogadta, hogy bebörtönözzék ebbe a hatalmas erődítménybe, hogy az egész világ elnyerhesse az igaz szabadságot. Az utolsó cseppig kiitta Ő a szenvedés serlegét, hogy a föld minden népe maradandó örömben részesüljön, és boldogsággal teljen el. Ez a te Urad, a Könyörületes, a Legkegyelmesebb irgalma. Elfogadtuk a megaláztatást ó ti, Isten Egységében hívők, hogy ti felemeltessetek; számos csapást szenvedtünk el, hogy ti felvirágozzatok, és jólétben élhessetek. Nézzétek: Őt, Ki azért jött, hogy újjáépítse az egész világot, hogyan kényszerítették azok, akik Isten mellé társakat rendelnek, hogy a legsivárabb városban lakozzék.”5



„Sugározd be szívünket, adj nékünk éles szemet és figyelmes fület!”6


„Ó, Uram! Részesíts végtelen adományaidból, és engedd, hogy felragyogjon Vezérleted fénye!”7


„Bárhol jöjjenek össze és bárkivel is találkozzanak Isten szerettei, olyan alázatosságot és engedelmességet kell tanúsítaniuk, amikor Isten felé fordulnak és Őt dicsőítik, hogy odaadásuk mélységét a lábukkal tiport por minden atomja bizonyíthassa. E szent lelkek beszédét olyan erő töltse el, hogy hatására e porszemek örömtől repessenek. Isten szerettei úgy viselkedjenek, hogy az általuk járt föld soha ne intézhessen hozzájuk ilyen szavakat: „Engem illet az elsőbbség. Mert tanúsítsd, mily türelemmel viselem a terhet, melyet a földműves rám szab. Én vagyok az eszköz, mely minden teremtett lényt szünet nélkül elhalmoz áldásaival, melyekkel a minden kegyelem Forrása megbízott. Bár gazdagságom a teremtés minden szükségletét kielégíti, e gazdagság és a rám ruházott megtiszteltetés számtalan bizonyítéka dacára lásd alázatom mértékét, tanúsítsd, mily végtelen engedelmességgel tűröm, hogy az emberek lábukkal tapossanak. …”12


„Tárd fel az igaz megértés kapuit, és engedd, hogy a hit fénye ragyogóan tündököljék!”8


„Ragyogd be, ó, Uram, szolgáid arcát, hogy megláthassanak…”9


„Ó, Urunk! Fordítsd arcunk irgalmas orcád felé…”10


„E napon mi sem sújthatja jobban az Ügyet, mint viszály és széthúzás, vetélkedés, idegenkedés és közöny Isten szerettei között. Kerüljétek ezeket Isten segedelmével és az Ő ereje által, igyekezzetek az emberek szívét összekötni az Ő Nevében, az Egyesítő, a Mindenek Tudó, a Mindenek Felett Bölcs.”13


„Legyetek tökéletes egységben. Sose haragudjatok meg egymásra…Isten kedvéért szeressétek  az Ő teremtményeit és ne önnön magukért. Sosem lesztek haragosak vagy türelmetlenek, ha Isten kedvéért szeretitek őket. Az emberiség nem tökéletes. Minden emberi lényben vannak tökéletlenségek, és mindig boldogtalanok lesztek, ha magukat az embereket nézitek. Ha azonban Isten felé tekintetek, szeretni fogjátok őket és kedvesen viseltettek majd irányukban, hiszen Isten világa a tökéletesség és végtelen  kegyelem világa.”14


„Megparancsolom néktek, hogy mindegyikőtök irányítsa szíve összes gondolatát a szeretetre és az egységre. Amikor a háború gondolata megjelenik, állítsd azzal szembe a béke erősebb gondolatát. A gyűlölet gondolatát a szeretet sokkal erősebb gondolatával kell megsemmisíteni. A háborús gondolatok pusztulást hoznak minden harmóniára, jólétre, nyugalomra és megelégedettségre. A szeretetteli gondolatok építően hatnak a testvériségre, békére, barátságra és boldogságra.” 15      


                 „Ha bármi nézeteltérés támadna köztetek, lássatok meg Engem ott állva szemetek előtt, és nézzétek el egymás hibáit az Én nevemért, valamint az Én nyilvánvaló és ragyogó Ügyem iránti szeretetetek jeléül.” 16


„A tökéletlen szem tökéletlenséget lát. Azon szem, mely elfedi a hibákat, a lelkek Teremtője felé tekint. Ő teremtette és neveli őket, gondoskodik róluk, felruházza őket képességekkel és élettel, látással és hallással; ezért [ezek a lelkek] az Ő kiválóságának jelei. Szeretettel és kedvességgel kell lenned mindenki iránt, törődnöd kell a szegénnyel, védelmezned a gyengét, meggyógyítanod a beteget, tanítanod és nevelned a tudatlant.”17



„Ó, trónom kísérője! Ne halld a rosszat, és ne lásd a rosszat, ne alázd meg magad, s ne sóhajtozz és sírj! Ne szólj gonoszat, hogy te se halljál olyat!  
Ne nagyítsd fel mások hibáit, hogy a tieid se tűnjenek nagynak; ne kívánd mások megalázását, hogy ne lássák a te megaláztatásodat! Így éld hát életed napjait, melyek rövidebbek egy tűnő pillanatnál, makulátlan elmével, mocsoktalan szívvel, tiszta gondolatokkal, megszentelt természettel, hogy szabadon és elégedetten hagyhasd el egykor e halandó formát, és megtérhess a titokzatos édenbe, és az örök királyságban lakozhass mindörökké!”18


„A létezés némely teremtménye képes egyedül és önnön magában élni. Példának okáért egy fa megél más fák támasza és közreműködése nélkül. Egyes állatok magányosak és saját fajtájuktól elkülönült életet élnek. Ez az ember számára azonban lehetetlen. Élete és létezése során alapvető az együttműködés és a társulás. A másokkal való barátkozás és találkozás révén egyéni és közös boldogságra és fejlődésre lelünk.” 19


„… mikor összegyűlnek,  a Mennyei Királyság felé kell fordítaniuk arcukat, és könyörögniük kell a Dicsőség Birodalmából jövő segítségért. Majd a vélemények elmondásával kell folytatniuk a legnagyobb odaadással, udvariassággal és  méltósággal, amint körültekintően és  mértéktartóan kifejezésre juttatják nézeteiket. Minden dologban keressék  az igazságot, és ne ragaszkodjanak mindenáron saját véleményükhöz, mert a saját álláspontunkkal kapcsolatos makacsság és hajlíthatatlanság végül összekülönbözéshez és vetélkedéshez vezet, az igazság pedig rejtve marad. A tiszteletreméltó tagok teljes szabadsággal fejtsék ki gondolataikat, és  semmilyen módon nem megengedhető az, hogy lekicsinyeljék mások ötleteit, sőt az igazságot higgadt mérséklettel kell előadniuk; ha pedig a vélemények megoszlanának,  a többség szavának kell érvényesülni, és azt mindenkinek el kell fogadnia, és alárendelnie magát annak.”20


„Az emberiség  legfőbb szükséglete  az együttműködés és kölcsönösség. Minél erősebbek  a barátság és szolidaritás kötelékei  az emberek között, annál nagyobb lesz az eredmény és  az alkotóerő  az emberi tevékenykedés minden mezején.” 21
„Életemre és Ügyemre! Bármily lak körül is, ahová Isten barátai belépnek, s ahonnan kiáltásuk hallék, amint az Urat dicsőítik és magasztalják, körbeveszik  majd az igaz hívők lelkei, és a választott angyalok mindegyike.” 22



„Minden találkozó, mely az egység és egyetértés megteremtéséért hívatott össze, elő fogja segíteni, hogy az idegenek barátokká, és az ellenségek  társakká váljanak, ’Abdu’l-Bahá pedig szívben és lélekben jelen lesz azon találkozón.”23


„Hallottuk, hogy otthonodat időről-időre bahá’iok összejövetelével kívánod szépíteni, ahol is némelyek a Mindenek Felett Dicsőséges Úr dicsőítésére emelkednek majd…Tudd, hogy ha ezt megteszed, akkor a földnek azon háza mennybéli házzá válik, azon kőrakás pedig a szellem gyűlésévé.” 24


„Illendő a barátoknak, bármilyen országban is lakozzanak, hogy összegyűljenek, és ott bölcsen és fennkölten szóljanak, olvassák Isten verseit, mert Isten Szavai gyújtják meg és lobbantják lángra a szeretet tüzét.” 25


„Tartsatok gyűléseket, olvassátok és dallammal szavaljátok a mennyei tanításokat, hogy azon város megvilágíttassék a valóság fényével, és azon ország pedig igaz paradicsommá váljék a Szentlélek ereje által, mert ez a Dicsőséges Úr korszaka, és az emberiség egységének és együttérzésének dallama el kell hogy érje a füleket keleten és nyugaton!”26


„Illendő ma mindenkinek, hogy minden más említéséről megfeledkezzék, és eltekintsen minden dologtól … gondolataikat és szavaikat Isten Ügyének tanítására és Isten Hitének terjesztésére irányítsák, és arra inspiráljanak mindenkit, hogy Isten tulajdonságait magukra öltsék, szeressék az emberiséget, minden dolgaikban tiszták és szentek legyenek, szeplőtelenek  magán és közéletükben, becsületesek  és a világtól elszakadtak, buzgók és lángragyúltak.”27


„Bizony, elrendeltetett néktek, hogy minden hónapban egyszer vendégszeretetet ajánljatok, mégha vízzel is csupán; mert Isten célja a szívek összekötése, jóllehet mind földi, mind égi eszközökkel.” 28


„Ó, ti, az Ősi Szépség hű szolgálói! Az ünnep minden korszakban és törvénykorszakban kegyelt és szeretett volt, egy terített asztal megosztása Isten szeretteivel pedig dicséretreméltó cselekedetnek számíttatott. Ez különösen igaz ma, ezen összehasonlíthatatlan törvénykorszakban, ezen legbőkezűbb korban, mikor is az messzemenően elismert, minthogy olyan gyűlések között tartják valóban számon, melyet Isten imádatára és dicsőítésére tartanak. Itt szent verseket, mennyei ódákat és dicsőítéseket zengenek, a szív pedig életre kel és a magasba ragadtatik.”29


„Bahá’u’lláh világrendje átfogja a társadalom minden szegmensét; egységbe rendezi az élet szellemi, igazgatási és társas folyamatait; és az emberi kifejezésmódot a maga változatos formáiban egy új civilizáció felépítése felé irányítja. A Tizenkilenc Napi Ünnep mindezen jellemvonásokat felöleli a társadalom alapvető szintjén. Egyaránt működik faluban, kisebb vagy nagyobb városban, Bahá népéből mindenki tagja ennek az intézménynek. A célja, hogy elősegítse az egységet, biztosítsa a fejlődést és örömöt teremtsen.”30


„Az Ünnepre való felkészülés fontos elemei magában foglalják a megfelelő Írások kiválasztását, a jól olvasók előre történő felkérését, valamint az illemtudó hozzáállást mind az áhítat programjának átadása, mind pedig az abban való részesülés során. Az arra való figyelés, hogy az Ünnepet milyen környezetben tartják meg, akár bent vagy kint, nagyban befolyásolja az élményt. A tisztaság, a hely praktikus és dekoratív kialakítása mind jelentős szerepet játszik. A pontosság szintén a jó felkészülés mércéje.


Az Ünnep sikere igen nagymértékben függ az egyén felkészülésének és részvételének minőségétől. A szeretett Mester a következő tanácsot adja nekünk: ’Fektessetek nagy hangsúlyt a Tizenkilenc Napi összejövetelekre, hogy az Úr szerettei és a Könyörületes szolgálóleányai ezen alkalmakkor orcájukat a Királyság felé fordítsák, az Úrral való egyesülést zengjék, Isten segítségéért esedezzenek, örömteli szeretettel viseltessenek egymás iránt, valamint hogy erősödjenek tisztaságukban és szentségükben, istenfélelmükben, és ellenállásukban a szenvedélyekkel és az énnel szemben. Ezáltal szakítják el magukat ezen világtól, és merülnek bele a szellem lángoló forróságába.”31


„Adni és nagylelkűnek lenni az Én tulajdonságaim; jó annak, aki az Én erényeimmel ékesíti magát.”32


„Az áldozat misztériuma az, hogy az embernek fel kell áldoznia minden állapotát Isten mennyei állásáért. Az Isten állása könyörület, kedvesség, megbocsátás, áldozathozatal, kegyelem, irgalom, lelkek életre keltése és az Ő szeretete tüzének fellobbantása a szívekben és erekben.”33


„Amit Ő Magának tartott fenn, az az emberi szívek városai, hogy megtisztíthassa azokat minden földi mocsoktól, és így ama Szent Hely közelébe juthassanak, melyet a hűtlenek keze soha be nem szennyezhet. Nyissátok ki, ó emberek, az emberi szív városát szavaitok kulcsával. Így írtuk néktek elő kötelességetek egy előre elrendelt mérték szerint.”34


„Minden szó, mely Isten ajkát elhagyja, oly képességgel van felruházva, hogy új életet tud kelteni minden emberi formában, ha azok közül való vagy, kik megértik ez igazságot.”35


„Isten kötelességül írta elő mindenkinek Ügye tanítását. Aki felemelkedik e feladat teljesítésére, még mielőtt Üzenetét hirdetné, fel kell ékesítenie magát a becsületes és dicséretreméltó jellem díszével, hogy szavai megnyerjék azok szívét, kik fogékonyak Hívására.”36


„Várom ezen találkozás eredményeit, hogy lássalak téged lángra gyúlva mint a gyertya, és elégetve magadat mint egy molylepke Isten szeretetének tüzében, hogy a felhőhöz hasonlatosan könnyezzél a szeretet és vonzódás nagyságától, kacagjál  mint a rét, és a facsemetéhez hasonlóan lengedezzél vidámságban az Abhá Paradicsom felől fújó szellőben.” 37



„Légy szabad, mint a szél, midőn Annak Üzenetét hordozod, Ki által az Isteni Vezérlet Hajnala felpirkadt. Nézd, ahogyan a szél Isten elrendeléséhez híven a föld minden táján fúj, legyen az lakott vagy elhagyatott. Sem a sivárság látványa, sem pedig a jólét tanújelei nem okoznak neki fájdalmat vagy örömet. Minden irányba fúj, miként Teremtője rendelte. Ilyennek kell lenni mindenkinek, aki az egy igaz Isten szerelmesének vallja magát. Illendő néki, hogy tekintetét az Ő Hitének tanításaira szegezze, és buzgón munkálkodjon annak hirdetésén. Kizárólag Isten kedvéért hirdesse az Üzenetét, és ugyanazon szellemben fogadja el, bármilyen fogadtatásra találnak is szavai a hallgatóban. Aki elfogadja és hiszi, elnyeri jutalmát; aki pedig elfordul, nem részesül másban, mint saját büntetésében.”38


„Amikor Isten Kegyelmét hívjátok, s arra vártok, hogy megerősítsen benneteket, erőtök megtízszereződik. Nézzetek meg engem: oly gyenge vagyok, mégis erő adatott nekem, hogy eljöjjek közétek: egy szegény szolgája Istennek, akit képessé  tett arra, hogy átadja nektek ezt az üzenetet! Nem sokáig leszek  már köztetek! Az embernek sosem szabad saját esendőségét  néznie,  a tanításhoz szükséges  erőt a Szeretet Szent Lelkének Hatalma adja. Saját gyengeségünk gondolata pusztán kétségbeesést hozhat. Az összes földi szándéknál magasabbra kell tekintenünk; el kell szakadnunk minden anyagi gondolattól, s a szellemi dolgok után kell sóvárognunk; rögzítsétek szemeteket  a Mindenható örökkön tartó nagylelkű Kegyelmére, ki meg fogja tölteni lelkünket a"Szeressétek egymást!" Isteni parancs örömteli szolgálatának boldogságával.”39


„Így tehát beszélj; szólalj fel nagy bátorsággal minden összejövetelen! Mielőtt beszélni kezdenél, fordulj előbb Bahá'u'lláh-hoz és kérd a Szentlélek megerősítését, aztán nyisd meg  ajkad és mondd azt, ami a szívednek sugalltatott; azt viszont a legnagyobb bátorsággal, méltósággal és meggyőződéssel.”40


„A bahá'í tanító legyen tele önbizalommal. Ebben rejlik ereje és sikerének
titka. Bár egyedül vagy, bármennyire is közönyösek a téged körülvevő emberek, hinned kell abban, hogy a Királyság seregei a te oldaladon állnak, és segítségükkel  le fogod győzni a sötétség erőit, melyek  dacolnak  Isten Ügyével. Légy hát állhatatos, boldog és magabiztos!”41




1.    Bahá'u'lláh, Rejtett szavak, Arab 4.
2.    Bahá'u'lláh, Bahá'í imák (2007, Budapest), 4. old.
3.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 4:1.
4.    Uo., 134:1.
5.    Uo., 45.
6.    'Abdu'l-Bahá, Bahá'í imák (2007, Budapest), 87. old.
7.    'Abdu'l-Bahá, Bahá'í prayers, p. 102.
8.    'Abdu'l-Bahá, Bahá'í prayers, p. 102.
9.    Bahá'u'lláh, Bahá'í imák (2007, Budapest), 26. old.
10.    'Abdu'l-Bahá, Bahá'í imák (2007, Budapest), 111. old.
11.    Adapted from a section of The New Garden (New Delhi: Bahá'í Publishing Trust, 1992).
12.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 5:2.
13.    Uo., 5:5.
14.    'Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by 'Abdu'l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912 (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1982), p. 93.
15.    'Abdu'l-Bahá, Paris Talks: Addresses given by 'Abdu'l-Bahá in Paris in 1911-1912  (London: Bahá'í Publishing Trust, 1979), p. 29.
16.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 146.
17.    'Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace, p. 93.
18.    Bahá'u'lláh, Rejtett szavak, Perzsa 44.
19.    'Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace, p. 35.
20.    'Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of 'Abdu'l-Bahá (Haifa: Bahá'í World Centre, 1982), no. 45., p. 88.
21.    'Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace, p. 338.
22.    Bahá'u'lláh, cited in Bahá'í Meetings, comp. the Universal House of Justice (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1980), p. 3.
23.    'Abdu'l-Bahá, Tablets of 'Abdul-Bahá Abbas (Chicago: Bahá'í Publishing Committee, 1930), vol. 3., p. 553.
24.    'Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of `Abdu' l-Bahá, no.57., p. 94.
25.    Bahá'u'lláh, cited in Bahá'í Meetings, p. 3.
26.    'Abdu'l-Bahá, Tablets of Abdul-Baha Abbas, vol. 3, p. 631.
27.    'Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of 'Abdu'l-Bahá, no. 54., p. 93.
28.    Bahá'u'lláh, A Kitáb-í Aqdas: A Legszentebb Könyv (2001, Budapest), 57.
29.    'Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of `Abdu'l-Bahá, no. 48., p. 90.
30.    Letter dated 27 August 1989 written by the Universal House of Justice to the Followers of Bahá'u'lláh, published in The Nineteen Day Feast, comp. the Research Department of the Universal House of Justice (London: Bahá'í Publishing Trust, 1989), p. v.
31.    Uo., p. vii.
32.    Bahá'u'lláh, Rejtett szavak, Perzsa. 49.


Elmélyülési témák - 61
33.    'Abdu'l-Bahá, Tablets of 'Abdul-Bahá Abbas ['Abdu'l-Bahá Abbas Táblái] (Chicago: Bahá'í Publishing Committee, 1930), vol.1., p. 65.
34.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 139:5.
35.    Uo., 74.
36.    Uo., 158.
37.    'Abdu'l-Bahá, Tablets of 'Abdu'l-Bahá Abbas (Chicago: Bahá'í Publishing Committee, 1930), vol. 2., p. 473.
38.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 161:2.
39.    'Abdu'l-Bahá, Paris Talks, p. 39.
40.    'Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of 'Abdu'l-Bahá, no.216., p. 269.
41. Letter dated 30 June 1937 written on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, published in The Power of Divine Assistance, comp. the Research Department of the Universal House of Justice, (1982 Canadian Edition), pp. 50-51.










Bahá’í tanítások bemutatása



„Az én nevem:’Abdu’l-Bahá. Az én minősítésem:’Abdu’l-Bahá. Az én valóm: ’Abdu’l-Bahá. Az én dicséretem: ’Abdu’l-Bahá. Dicsőséges, tündöklő királyi koronám: hódolat az Áldott Tökéletesség előtt. Soha véget nem érő vallásom: szolgálat az egész emberi faj javára… Nincs és soha nem is lesz más nevem, címem, rangom, dicséretem: ’Abdu’l-Bahá. Erre vágyom. Ezért epekedem. Ez örök életem. Ez dicsőségem mindörökkön-örökké.”1


„Minden ember egy folytonosan fejlődő civilizáció elővitelére teremtetett.”2


„Amikor az egy igaz Isten, magasztaltassék az Ő dicsősége, kinyilvánítja Önmagát az embereknek, az a célja, hogy felfedje azon drágaköveket, melyek valódi és legbelsőbb mivoltuk tárházában rejteznek.”3


„Isten kettős céllal küldi el Prófétáit az emberekhez. Az első az, hogy kiszabadítsa az ember gyermekeit a tudatlanság sötétségéből és elvezesse őket az igaz megértés fényéhez. A második pedig az, hogy biztosítsa az emberiség békéjét és nyugalmát, és gondoskodjon az eszközökről annak megteremtéséhez.”4


„Az embereknek minden időkben és minden körülmények között szükségük van valakire, aki óva inti, vezeti, irányítja és tanítja őket.”5



„Semmi kétség nem lehet, hogy a világ népei, bármilyen fajhoz vagy valláshoz tartozzanak is, ihletüket egyetlen mennyei Forrásból nyerik és egy Isten alattvalói.”6


„Érintkezzetek minden vallás követőivel a barátság és testvériség szellemében.”7


„Isten Hitének és az Ő Vallásának alapvető célja az, hogy az emberi faj érdekét védje, egységét előmozdítsa.”8


“Isten vallása a szeretetért és az egységért van; ne tegyétek azt az ellenségeskedés vagy viszály okává!” 9


„Annak megismerése, Aki minden dolgok Eredete, és az elérés Hozzá lehetetlen, azon ragyogó Lények felismerése és a közelükbe való jutás nélkül, Akik az Igazság Napjából erednek.”10


 „Senki emberfia, bármily éles látású is, soha nem remélheti, hogy felérjen az Isteni Orvos bölcsességének és megértésének magaslatára.”11


„A Megnyilvánulás Személye mindenkoron Isten képviselője és szószolója volt. Ő valóban Isten legkiválóbb Címeinek Hajnala és magasztos Tulajdonságainak Hajnalpontja.”12


„Legyetek bizonyosak továbbá, hogy minden egyes Isteni Megnyilvánulás munkái és cselekedetei, sőt minden, ami kapcsolatban van Velük, és bármi, amit a jövőben kinyilváníthatnak, az mind Isten rendelése, Akaratának és Céljának visszatükröződése.”13


„Az Örök Igazság most eljött. Magasra emelte a Hatalom Lobogóját és elárasztja ma a világot Kinyilatkoztatásának felhőtlen ragyogásával.”14


„Ő Az, Ki Annak a Megnyilvánulása, Ki a Megismerhetetlen, a Láthatatlanok Láthatatlanja, bárcsak meglátnátok.”15


„Ez az a Nap, mikor a Mindenek Felett Irgalmas alászállt a tudás felhőiben, nyilvánvaló és korlátlan hatalommal.”16



„Minden kornak megvan a maga gondja, és minden léleknek a saját vágya. Az orvosság, melyre a világnak jelen nyomorúságában szüksége van, soha nem lehet ugyanaz, mint amit egy következő kor igényel.”17


„Törődjetek alaposan annak a kornak a szükségleteivel, amelyben éltek, és összpontosítsátok megfontolásaitokat annak követelményeire és elvárásaira.”18


„Új élet pezsdül most a föld minden népében; és még sincs senki, aki okát feltárta és célját megfejtette volna.”19


„A világ jobbulása, nemzeteinek fejlődése, népeinek nyugalma és mindazok békéje, akik a földön lakoznak, benne találtatnak Isten tanításaiban és rendeleteiben.”20


 „Valóban a vallás a legfőbb eszköz a világ rendjének és népei nyugalmának megteremtésére.”21


„Az emberiség jóléte, békéje és biztonsága elérhetetlen, hacsak és mígnem egysége szilárdan meg nem alapíttatik.”22

„Az egység szentélye felállíttatott; ne tekintsétek hát egymást idegeneknek. Ti egy fa gyümölcsei és egy ág levelei vagytok.”23


„Az emberek fénye az Igazságosság. Ne oltsd ki hát azt az elnyomás és zsarnokság ellenkező szelével! Az igazságosság célja, hogy megjelenjék az emberek között az egység.”27


„Semmilyen ragyogás nem ér fel az igazságosságéval. A világ szerveződése és az emberiség nyugalma függ attól.”28


„Az Igazságosság az, mi a földet irányítja, mivel két oszlopon nyugszik az, a jutalmon és büntetésen. E két oszlop az élet forrása a világ számára.”29


„Olyan erőteljes az egység fénye, hogy képes beragyogni az egész földet.”24


„Fordítsátok arcotokat az egység felé, hadd ragyogjon rátok annak tündöklő fénye. Gyűljetek össze, és Isten kedvéért határozzátok el, hogy kigyomláltok mindent, mi a viszály forrása közöttetek .”25


„Illendő az embernek, hogy állhatatosan ragaszkodjon ahhoz, mi is elősegíti a barátságot, kedvességet és egységet.”26


        „A nők és a férfiak mindig egyenrangúak voltak Isten színe előtt, és a jövőben is         mindenkoron azok maradnak.”30


        „Tudjátok-e vajon, miért teremtettünk benneteket egy és ugyanazon porból? Hogy         egyikőtök se magasztalja magát a másik fölé.”31


        „E Napon az isteni kegyelem Keze minden megkülönböztetést eltávolított. Isten         szolgálói és szolgálóleányai egyazon szinten tartatnak számon.”32


„Nem kívánatos, hogy az ember tudás és készségek nélkül maradjék, minthogy  
         olyan lenne úgy ő, mint egy terméketlen fa.”33


    „Irányítsátok elméteket és akaratotokat a föld népeinek és nemzetségeinek
         nevelésére …”34


        „A művészetek, mesterségek és tudományok felemelik a létezés világát és elősegítik         annak felmagasztosulását. A tudás szárnyakat ad az ember életének és létrát állít         felemelkedéséhez.”35
        „A tudás valóban igaz kincs az ember számára, és a dicsőség, a kegyelem, az öröm,         a magasztosság, az örvendezés és a boldogság forrása.”36




    1.   ’Abdu’l-Bahá, Shoghi Effendi id. Bahá’u’lláh Világrendje: Válogatott levelek (2010, Budapest), 149.old.
2.   Bahá’u’lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 109:2.
a.    Uo., 132:1.
b.    Uo., 34:5.
c.    Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i Aqdas (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1994.), p.161.
d.    Bahá’u’lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 111.
e.    Uo., 43:6.
f.    Uo., 110.
g.    Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i Aqdas, p.220.
h.    Bahá’u’lláh, The Kitáb-i Iqán (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust), p.142.
i.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 34:6.
j.    Uo., 28:2.
k.    Uo., 24.
l.    Uo., 25.
m.    Uo., 14:7.
n.    Uo., 18:6.
o.    Uo., 106:1.
p.    Uo., 106:1.
q.    Uo., 96:2.
r.    Bahá'u'lláh, Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i Aqdas, pp. 129-130.
s.    Uo., pp. 63-64.
t.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 131:2.
u.    Uo., 112.
v.    Uo., 132:3.
w.    Uo., 111.
x.    Bahá'u'lláh, Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i Aqdas, p.90.
y.    Uo., pp. 66-67.
z.    Bahá’u’lláh, idézi Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1990.), p.28.
aa.    Bahá'u'lláh, Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i Aqdas, p.27.
bb.    Bahá’u’lláh, cited in Women, comp. The Research Department of the Universal House of Justice (Thornhiel: Bahá’í Canada Publitacions, 1991.), no.54., p.26.
cc.    Bahá’u’lláh, Rejtett Szavak, Arab 68.
dd.    Bahá’u’lláh, cited in Women,  no.3., p.3.
ee.    Bahá’u’lláh, cited in Excellence in All Things, comp. The Research Department of the Universal House of Justice (London: Bahá’í Publications Trust, 1989.),  no.5., p.2.
ff.    Bahá'u'lláh, Gyöngyszemek Bahá’u’lláh írásaiból, 156.
gg.    Bahá’u’lláh, Epistle to the Son of the Wolf (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1988.), p. 26.
hh.    Uo., p.27.